道德经第三十五章原文如下：执大象，天下往，往而不害，安平太。乐与饵，过客止，道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。在本章中“执大象，天下往，往而不害，安平太”，定的基调，使很多朋友… ☞阅读全文

世界上从小有理想的人很多，长大之后有理想的人很少，而有理想并为之奋斗终生的人就更少，而这个世界几乎所有深刻的影响总是源自这个极少数，于是他们就成了让人仰望的存在！当你以无理想的身份去理解他们，他们就容… ☞阅读全文

《道德经》第三十四章原文如下：大道汜兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

道德经

对于本章，主要需要注… ☞阅读全文

道德经第三十三章原文如下：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

在本章，我们首先需要明白的是，我们不能局限于单纯的翻译！当然，也无需赋予太多的主观… ☞阅读全文

道德经第三十二章原文如下：道常无名，朴，虽小，天下莫能臣。候王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海！

关于… ☞阅读全文

道德经第三十一章原文如下：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天… ☞阅读全文

道德经道德经第三十章原文如下：以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还，师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不… ☞阅读全文

道德经第二十九章原文如下：将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳，是以圣人去甚、去奢… ☞阅读全文

原文如下：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用… ☞阅读全文

原文如下：善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不… ☞阅读全文