道德经第四十四章原文如下：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

本章这样提问式的开头，很容易导致人们在现代语境下，赋予其主观倾向，特别是自己的世界… ☞阅读全文

雨中行

寒晨雨路行将难，百里潭城日载程；

前后车鸣嘀不住，快马加鞭三丈远！

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道德经原文第四十三章如下：天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。

一说到“以柔克刚”，人们大概就会引出本段！我们先来看一下，天下之至柔，可以驰骋于天… ☞阅读全文

道德经第四十二章原文：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父… ☞阅读全文

道德经第四十一章原文:上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质真若渝。大方无隅；… ☞阅读全文

旧有的真理若要保有对人心智的支配，就必须根据当下的语言和概念予以重述。

人们在过去对旧真理所做的最为有效的表述、已日渐失用，因而也就不再含有明确的意义。尽管这些旧真理赖以为基础的理念的确当性一如往昔，但… ☞阅读全文

道德经第四十章原文:反也者，道之动，弱也者，道之用。天下万物生于有，有生于无。

也者，在这里并没有太多的实际含义，但也可以牵强附会地解释为”女阴”，作为回归本初的一种状态，这也能… ☞阅读全文

道德经原文第三十九章：昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正。其致也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万… ☞阅读全文